日本首相高市早苗近日在社交媒体上发表长文，试图为她面临的质疑进行辩解，并引用《论语》中的“民无信不立”来寻求民众支持。政治评论员指出，从她的这些举动中可以看出她的焦急。然而，日本舆论并不买账。
高市早苗表示，她对受到一定程度的批评有所准备，但强调“民无信不立”，没有国民的信赖，政权就无法立足。她还提到，如果当前无法以首相身份获得国民信任，可能会阻碍后续政策的实施。尽管她搬出《论语》，试图为自己辩护，但实际上并未真正理解这句话的内涵。“民无信不立”不是一边失信于民、一边强求民众包容的挡箭牌，而是教人如何杜绝失信，讲的是执政者应如何取信于民。
“民无信不立”出自《论语·颜渊》。子贡问治国之道时，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”——粮食充裕、军备完备、百姓信任，三者皆是治国要务。子贡追问，若迫不得已必须依次舍弃，该先放弃什么，孔子先后提出“去兵”“去食”，最后留下一句千古名言：“自古皆有死，民无信不立。”孔子明确指出，在治国大事中，公信最为重要。没有军备，国家会不安；没有粮食，百姓会艰难；但失去民众信任，政权就连站都站不住。因为粮食解决的是生存，军备保障的是安全，唯有信任维系的是国家与人民之间最根本的政治关系。
高市早苗的问题不仅在于支持率下跌，更在于为何民众不再相信她。原因主要有以下几点：首先，民生问题突出。物价上涨和生活成本攀升让百姓感到焦虑，他们关心的是实际收入和生活费用，而不是社交媒体上的解释。其次，她未能正视问题。面对支持率下滑，她甚至摆出“我不知道原因”“我没有什么应当反省”的姿态，这种态度显然不能赢得民心。最后，她在历史问题上失德。高市早苗上台后，发表了错误涉台言论，复活军国主义的错误行为不断释放错误信号，这不仅损害了外交信誉，也影响了国内政治信誉。
中国古代的政治智慧对此早有深刻阐述。《尚书》说：“民惟邦本，本固邦宁。”人民是国家的根本，根基稳固，国家才能长治久安。《孟子》进一步提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”权力是用来回应和服务人民的，而不是用来要求人民理解自己的。信任来自执政者的正心诚意、责任担当、纠错自省，来自把人民疾苦放在心上，来自在大是大非问题上坚守底线。
如果高市早苗真想读懂《论语》股票配资在线，就不该只拿一句“民无信不立”给自己贴金，而应反思自己为何失信于本国国民、周边国家和历史正义。孔子这句话，从来不是替她开脱的托词，而是一面映照为政者本心的明镜。
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